Ссылка Ещё об особом капитализме

Нужно, например, понять, что …

 … что коммунизм это о-пределенный капитализм, то есть установленный осознанно некоторый предел развития капитализма, а именно духовно о-пределенный.

Это, разумеется, не значит, что такой предел во временном выражении являет собой некую «дату», подобную той, которая уже была в нашей истории, когда «тов. Сталин» сообщил о «в основном построенном социализме», скорее уж целую Эпоху, охватывающую многие десятилетия и даже столетия…

Человек, впервые читающий приведенные выше два абзаца, выделенные серым фоном, в которых действительно дается определение коммунизма (одно из многих, которые я даю, и уже дал), наверняка не понимает их смысла, хотя их смысл невероятно прост.

Вот он этот смысл, с учетом всего  здесь ранее изложенного и потому должного  стать понятым повторяю его:

… обычный капитализм, в котором мы сейчас все, все – весь мир это понятие, характеризующее некоторую систему отношений существующую как форма реализации некоторого господствующего принципа, очевидно, влечет многогранную социальную поляризацию и дифференциацию социальных групп, вызывающую их возрастающее конфликтное сосуществование.

Понятно?

Просто говоря, если взять наиболее наглядное выражение этого, капитализм порождает неравноправие и противопоставление полюсов богатства, роскоши, бесконтрольной власти и нищеты, обездоленности, бесправия.

 

 

Так вот если обычный капитализм являет собой зло, так как ведет к поляризации и социальному обособлению индивидуумов и социальных групп всей формирующейся социально-экономической, социально-политической и социально-духовной иерархии, то ТОТ ЖЕ КАПИТАЛИЗМ, будучи слегкавидоизмененным  внутренне, одухотворенным, СОВЕРШАЕТ НЕБЫВАЛОЕ, указанное возрастающее социальное обособление меняет свой знак и происходит постепенное, естественное, соответствующее человеческой природе сглаживание имеющихся различий и снятие социальных противоположностей.

И такой «слегка видоизмененный капитализм» в пределе своего развития становится полностью социальной однородным и он являет собой Благо – Благо Всех.

Формальным умам почему-то очень трудно понять сразу, что коммунизм, ДЕЙСТВИТЕЛЬНЫЙ КОММУНИЗМ, является полностью социально однородным КАПИТАЛИЗМОМ.

А капитализм в свою очередь – это предельно неоднородный коммунизм.

Я здесь и сейчас лишь указываю о-пределяющую связь между двумя самыми известными противоположностями и указываю переход между ними, превращение одной в другую.

Можно видеть, что две противоположные и казалось бы никак не связанные друг с другом формы фиксируемые понятиями: «капитализм» и «социализм» оказываются имеют ОБЩЕЕ – третье двух, которое и является действительно существующим, но воспринимается формальным мышлением в виде двух как бы не связанных друг с другом понятий.

Если понято явление существования «третьего двух» именно как общего данного явления как целостности, то понято главное в диалектике.

Вот в этом, несомненно  парадоксальной внутренней, сущностной связи двух противоположных понятий, в парадоксальном превращении и переходе противоположностей друг в друга – через самих себя.

Это крайне важно, именно «через самих себя» и это, пожалуй, наиболее трудное понятие для начала разумения диалектики; именно здесь в «переходе противоположностей друг в друга через самих себя» суть внутренней связи всех противоположных и различных понятий, и состоит главная трудность, которая – в принятии и понимании диалектического отрицания, которое прямо противоположного господствующему формальному отрицанию.

 

 

В чём суть диалектического отрицания?

Чтобы осуществить настоящее, истинное отрицание («уничтожение») явления, например, в данном случае капитализма, его … НЕОБХОДИМО РАЗВИВАТЬ.

Не – подавлять.

Не – уничтожать (административно, политически или идеологически), как было сделано сталинизмом, как делается любыми иными формами тоталитаризма, включая тоталитаризм демократический…

Развивать.

Такое развитие и есть диалектическое снятие (снятие) или диалектическое отрицание.

Пример.

Капитализм отрицается формально, то есть формально «уничтожается», что и было сделано сталинистами-бухаринцами как монополизация государством всей системы общественного производства и формального превращения всей страны в одну гигантскую фабрику-корпорацию.

Таков был т.н. «социализм» – это сверхмонополия со всеми проблемами монополии.

Ленинский «план строительства социализма», он же новая экономическая политика, то есть НЭП, предполагал  то, что так и не смогло поместиться в мозгах партийцев – развитие капитализма, так своеобразно контролируемое государством, что прохождение капиталистической стадии, которую Россия фактически не прошла, осуществлялось бы без всех проблем которые капитализм несет.

Иными словами – капитализма нельзя было избежать, так как  он рождался как естественное продолжение интересов и потребностей социальных групп, но можно было сняв все негативные проявления – оставить позитивные.

 

 

Что это означает?

Такой особый капитализм, контролируемый государством, не несёт социально-экономической поляризации  и соответственно всего, что отсюда выводится и наблюдается в обычном капиталистическом обществе.

Напротив, такой капитализм снимает, постепенно сглаживает противоречия порождаемые поляризацией и через развитие отношений, развитие самих социальных групп в системе всеобщей кооперации в перспективе приводит к социально и экономически однородному обществу, формально всё ещё капиталистическому, но уже являющемуся противоположностью формального капитализма.

Такой была ленинская идея, ленинская концепция, всё ещё, однако, пребывающая в плену основных марксистских догм, но вместе с тем разрушающая их…

Ленин – построение коммунизма (социализма) причём, разумеется, в «мировом масштабе» через особое развитие капитализма, созданием  особых условий такого развития, важнейшим из которых является наличие (А) государственной власти и (Б) всеобщее кооперирование снимающее практически весь комплекс противоречий капитализма.

Сталин-Бухарин – имитация построения коммунизма через формальную ликвидацию капитализма – его абсолютную монополизацию, когда само государство, т.е. социальная группа представляющее «социалистическое государство»  (партийно-государственная бюрократия) становится совокупным капиталистом, при этом отрицается всеобщий характер коммунизма (социализма), утверждается, что социализм, оказывается можно построить в «одной отдельно взятой стране»…

Понятно?

В первом случае развитие, предполагающее снятие всех противоположностей (противоречий) капитализма: «капиталист – наёмный работник», «собственник – обездоленный», «город – деревня» и т.д. – через кооперацию как форму государственного капитализма…

Во втором случае как бы замораживание ситуации с насильственным выравниванием, силовым достижением необходимой однородности социума, которая и выдаётся за социализм, за якобы «отсутствие классов», что, разумеется, не удаётся сделать полностью, и тогда появляется фикция «дружественных- классов» и необходимость небывалого насилия, которое и было содержанием экономической, социальной, политической, культурной, нравственно-духовной жизни советского общества 30-х годов.

 

 

Итак.

Развитие как реальное свободное развитие снимающее в итоге и конкуренцию и монополию во всех сферах общества, так как в социально-однородном обществе уже нет ни того, ни другого.

Например, в таком социально-однородном обществе нет частной собственности потому, что все являются собственниками.

Видна парадоксальность явления снятия с точки зрения формального мышления? Вот в чём она.

А в сталинском социализме нет частной собственности лишь формально, так как единственным монопольным частным собственником  становится государство – партийно-государственная бюрократия.

Вопрос частной собственности, её наличия и её отсутствия действительно ключевой вопрос.

Тот капитализм, который придет на смену существующему в России олигархическому капитализму делает как бы невозможное в обычном, естественном капитализме – все должны стать собственниками в неограниченном развитии кооперирования всех форм, с сохранением государством командных позиций (государственной собственности) в ключевых отраслях общественного производства.

Когда все станут собственниками – не только в России, но и во всём мире как единой системе общественного производства и воспроизводства общественной жизни, тогда частной собственности не станет.

Ни капитализм «свободного общества», ни сталинский «социализм» такого достигнуть не могут в принципе. Отсюда рождается свобода знающего цену свободы ответственного человека.

Но как же такое возможно?

Что нужно изменить?

Как ни странно, но наиважнейшим является даже не наличие государственной власти, и не само кооперирование, а то, что делает государственную власть и кооперацию всех живой и соответствующей духу новых отношений … сам дух новых человеческих отношений.

 Казалось бы тавтология… Но…

Отношения человеческого любовного отношения к миру, дружелюбия, сотрудничества, взаимопомощи, ответственности, сострадания, чести и честности, достоинства и благородства, духовности и понимания того, что человек, каждый человек это воистину Божье дитя, бог-ребенок… когда они становятся ЯДРОМ государственной политики и воплощены в законах и укоренены в обычной жизни, когда они пронизывают эту жизнь сверху донизу… это и есть реальный коммунизм в действии, коммунизм Христа и Будды, социальная община Зороастра и Мухаммеда…

 

 

Всё просто.

Вопрос лишь в том, как на деле сделать так, чтобы любовное отношение к миру, дружелюбие, сотрудничество, взаимопомощь, ответственность, сострадание, честь и честность, достоинство и благородство, духовность были воплощены в живую, функционирующую государственную систему отношений от самого низа до самого верха.

Нужно просто увидеть работу всей системы отношений в обществе и государстве существующей на указанных качествах как на новом принципе, принципе противоположном существующему.

Нужно описать эту работу.

Нужно увидеть, как такая система изменяется, как она естественным образом изменяет саму себя, совершенствуется, просто живёт как Единый Организм.

Я это сумел сделать.

Выделяю особым образом эту мысль для того лишь, чтобы было понятно, что всё необходимое для формирования «царства божьего», то есть человеческого общества построенного на Божьих Законах и Установлениях – есть и существует.

Как социальный, социально-экономический, социально-культурный, социально-политической и нравственно-духовный научный Проект.

Никакой мистики. Полная рациональность и действительность явления социальной инженерии в действии.

Что являют собой необходимые изменения в существующем ныне «реальном капитализме» для того, чтобы он начал двигаться к социализму, коммунизму, на сей раз настоящему – одухотворенному.

Это тоже обычное развитие существующего капитализма, разумеется, особое, при сохранении практически всех форм явления капитализма (рынка, предпринимательства, товарно-денежных, банковско-финансовых и кредитных  отношений и т.д.) они существуют, но дальше развиваются на ином принципе, который и играет ключевую роль.

 

 

Что это за принцип?

Это… вновь и это важно, так как за каждым словом, за каждым понятием стоит новая реальность, внутренне преобразующая известные явления, они как бы те же, но и принципиально иные: любовное отношение к миру, дружелюбие, сотрудничество, взаимопомощь, ответственность, сострадание, честь и честность, достоинство и благородство, духовность и понимание каждым того, что он (она) являются наследниками, детьми Бога.

 

Итак, вернемся к вопросам теории и тому, что формальное мышление упускает из вида, так как никогда такого в силу своей детскости… не видывало…

Чтобы отрицать диалектически некоторое явление, необходимо его неограниченно развивать, а не подавлять или уничтожать.

Развивая особым образом капитализм – приходим к коммунизму.

Таким образом, развивая – неограниченно и свободно существующий «слегка видоизмененный» капитализм, ставший одухотворенным капитализмом, развивая по времени многие десятилетия, человечество спокойно и без эксцессов приходит к тому, что в марксизме называлось «уничтожение  классов», а правильнее сказать социально-однородному обществу.

В Теории трансформ-марксизма как я уже отметил это явление можно назвать «достигнутой всеобщей однородностью форм-групп»…

 

 

---

 

 

Поскольку марксизм линейная концепция нелинейного явления в марксизме масса ошибочного и ложного. Всё это я подробно описал.

Трансформ-марксизм действительно решает указанное нелинейное уравнение, в котором оба параметра изменяются друг другом и друг друга изменяют, показывая результат такого взаимно-встречного изменения в любой момент времени.

Сознание определяет бытиё, бытиё определяет сознание....

Сознание таково – каково бытиё…

Бытиё таково – каково сознание…

Каждой форме бытия соответствует своя форма сознания…

И речь идёт о сознании именно как общем, так как всё материальное, опредмеченное, такое, которое можно «пощупать» - является тоже сознанием, закристаллизованным…

Трансформ-марксизм – нелинейная теория, опирающаяся на Общий Закон развития, суть которого в том, что «противоположное и различное переходит друг в друга через самих себя, через то, что оно есть».

Закон является путеводной нитью для сознания, которое уже не теряется, так как всегда видит суть, всегда видит Общее.

Такого рода «законная» как-бы-линеаризация нелинейного явления позволяет обозреть всё пространство событийности, видя его во всём объёме.

Действительно. Поскольку конфликты возникают из-за различия условий социальной среды, порождающей различие интересов, то для снятия конфликтов требуется сделать её однородной и сделать интересы однородными.

В марксизме исходящем из материального примитива человечности так и поступают…

Но… Проблема здесь в том, что достигаемая и существующая в каждый момент времени однородность, то есть увеличение, возрастание её меры ДОЛЖНО ИСХОДИТЬ из собственных интересов, из собственных условий достижения гомеостаза КАЖДОГО СУБЪЕКТА глобального процесса.

У каждого СВОЙ уникальный ПУТЬ к достижению предельного гомеостаза ЕДИНОГО на ВСЕХ-и-КАЖДОГО.

Ведь Сама История есть ТАКЖЕ стремление к гомеостазу всего того, что являет собой человечество-и-мир в Единстве.

 

 

Таким образом, а КАК же получить в каждый момент времени интегральное целое как момент, и как получить траекторию ОБЩЕГО Движения как интеграл всех моментов изменения каждого-и-всех чтобы это не было насилием и лишением свободы?

Когда партийно-государственный аппарат возглавляемый Сталиным как выразителем его интересов определял, опредмечивал траекторию достижения однородности, социального движения миллионов ориентируясь на свои собственные интересы – он совершал невиданное насилие над сознанием, совершал беззаконие.

Нужно понимать при этом, что у этого же явления есть иной аспект, который находится на вышележащем уровне, и на этом уровне рассмотрения совершаемое сталинистами было законным, но как компонент Единого Всемирного Движения (Россия – «Удерживающий» Мира).

Таким образом, во всём нужна мера, всего лишь, и она должна быть Законной на ВСЕХ уровнях.

Законность же устанавливается законной Точкой Достижения Единства, являющей собой Проекцию Линии Моментов Текущей Необходимой Меры становления Единства.

Пусть не кто-то внешний задаёт меру (меры) и величину (величины) изменения сознания (сознаний) в каждый момент времени, по всей совокупности субъектов и различных социальных групп различного ранга и вида…

Пусть КАЖДЫЙ её задаёт сам для себя, так как КАЖДЫЙ является проекцией, аспектом, выражением ЦЕЛОГО и для КАЖДОГО его траектория определена тем, что проекция, аспект для достижения ЦЕЛОГО ДОЛЖНА дополнить себя сама  ВСЕМ ИНЫМ ВО ВСЁМ ЕГО ОБЪЕМЁ.

ПРИЙТИ К СЕБЕ МОЖНО ЛИШЬ ДВИГАЯСЬ В ПРАВИЛЬНОМ НАПРАВЛЕНИИ К СЕБЕ.

ТЕКУЩАЯ ОПРЕДЕЛЕННОСТЬ О-ПРЕДЕЛЯЕТ, даёт понятие ПРЕДЕЛА  ТОГО, к чему и КУДА ДВИГАТЬСЯ, и ЧТО ДЕЛАТЬ во время движения.

ВСЁ-ВО-ВСЁМ.

ВСЕ-ВО-ВСЕХ.

Так как и ВСЁ и ВСЕ есть Бог, ОБЩЕЕ ВСЕГО и ВСЕХ.

И более того, ВНЕШНЕГО НЕТ, ВНЕШНЕЕ – ЕСТЬ ВНУТРЕННЕЕ, ЕСТЬ ПРОСТРАНСТВО ЖИЗНИ КАЖДОГО, КОТОРЫЙ ВЫСТРАИВАЕТ ЕГО СТРЕМЯСЬ К ТОМУ, ЧТО ЕСТЬ ПРОСТРАНСТВО ЖИЗНИ И ТВОРЧЕСТВА ТВОРЦА ПРОСТРАНСТВА, ТОГО, ЧТО СУЩЕСТВУЕТ ВОИСТИНУ, А НЕ ВРЕМЕННО И ПРЕХОДЯЩЕ.

 

 

Итак.

Самодисциплина направляющая к Общему – Творцу, КАЖДОЕ ДИТЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ исходя из положения: каждый человек наследник Творца, Бога!

Царство Божие и истинное «Я» человека – внутри него. Этот внутренний человек проявляется качествами душевности и качествами духа.

На них и нужно ориентироваться.

Таково внутреннее – стабилизирующее внешнее.

Внешнее же видоизменяется так, чтобы не препятствовать внутреннему, не становиться для него преградой.

Поясню. Нельзя сохранить душевность на бирже, совершая сделки…

То есть невозможно проявить какие-то качества души и духа при господстве социальных и экономических (финансовых) институтов в их существующем виде!  

То, что являют ВСЕ эти институты – антидуховно и противостоит душевности, так как являет собой сатанизм, сатанизм именно как интегральное выражение имеющейся неоднородности бытия и сознания порождающего такое бытиё. Бог ведь Един!

Что же делать?

Каким ДОЛЖНО быть всё то, что люди создали и что и являет собой «цивилизацию», чтобы душевность и дух свободно развивались?!

Биржи… Банки… Право… Финансы… Культура…

Их ведь нельзя просто взять и отменить, превратив в пустыню всё и вся… так сказать ради души и свободы духа…

Разумеется. Их нужно видоизменить. Привести в соответствие с достигнутым уровнем развития сознания. Задав предварительно Духовный Вектор, который позволит существовать такому видоизменению.

Замена Принципа Существования.

 

 

 

Принцип Существования изменяется. Он есть. Это Принцип Общего Блага, и он же – Принцип Христа, Принцип Любви.

Он полностью и детально определенен.

Но он принимает нужную текущую форму СЕБЯ САМОГО в КАЖДЫЙ МОМЕНТ ВРЕМЕНИ в каждой точке Пространства Жизни.

Личностная свобода каждого остаётся, и она священна как уникальный Путь каждого, КАЖДОЙ ФОРМЫ К БОГУ.

Но само Бытие становится интегральным целым ВСЕЙ Совокупности Путей, ибо ЗАДАНА ТОЧКА ЕДИНСТВА, ЕСТЬ ЦЕЛЬ, ЕСТЬ ОСОЗНАНИЕ, ЕСТЬ ВИДЕНИЕ.

Я даю Общую Форму той или иной конкретной формы социального бытия, которая отвечает Принципу Общего Блага, даю для той или иной сферы, ориентируясь на имеющийся уровень развития сознания и видя ОБЩЕЕ, КОТОРОЕ НЕ ВРЕМЕННО, КОТОРОЕ ЕСТЬ ВСЕГДА И КОТОРОЕ ВНЕ ВРЕМЕНИ, В ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ ЕГО ПОНИМАНИИ.

Человечность есть инобытие божественного, есть сон божественного, но всякий сон завершается бодрствованием, и время во все течёт иначе, чем наяву.

Свобода истинно существует тогда, когда каждый определяет ту конкретную форму однородности и движения к ней и меры такой однородности, в каждый момент времени и исходя из своих собственных интересов и интересов собственной группы, к которой он себя относит. Но ОБЩЕЕ как Государство Общего Блага и все институты этого Государства – уже существуют и работают.

И Государство Служит Народу, людям, не на словах, а на деле и как ТАКОЕ выглядит я очень подробно описал.

Кооперация как свободное взаимодействие порождающее систему социальных форм определяет качество достигнутой свободы, являясь ОБЩЕЙ формой ВСЕХ СОЦИАЛЬНЫХ ФОРМ.

Всё, что есть, что существует в современной цивилизации, действительно есть, но оно видоизменено и подчиняется уже не принципу личного блага, а принципу Общего Блага.

Как всё это существующее выглядит, я тоже описал.

Так сознание любого ранга, начиная с индивидуального, в необходимой мере будет изменять Общее – бытиё в направлении достижения всё большеё и большеё его однородности как выражения Единства Духовного Рода человека…

… так и бытиё как Общее будет видоизменять сознание всей иерархии форм без насилия над ними, направляя их и все формы сознания каждого единичного до всеобщей Точке Единства – Богу…

 

 

 

---

 

 

 

---

 

 

 

---

 

 

 

НЕ ВИДИТ… НЕ ВИДИТ… НЕ ЖЕЛАЕТ ВИДЕТЬ ЭТОТ МНОГОГОЛОВЫЙ МОНСТР ТОГО, ЧТО У НЕГО ПЕРЕД НОСОМ УЖЕ ЦЕЛОЕ СТОЛЕТИЕ!

Как не видит страданий русских людей и невыносимой русской боли на Русской Земле, РЯДОМ с нынешней РОССИЕЙ – РУССКИХ ЛЮДЕЙ ПРЕДАННЫХ самой олигархической Россией! В апреле 2014 года «русские»  были, был «Русский Мир», была Новороссия, а с седьмого мая того же года вдруг всё взяло и пропало, и появились «украинцы», и карательная экспедиция устрашения русских на востоке т.н. «украины» стала вдруг «внутренним делом украины», и даже просто на упоминания о Новороссии в российских СМИ негласно наложен полный запрет!!

Не видят! Ничего не видят, если стадо не видит, ТО ЕСТЬ СТАДУ НЕ ПОКАЗЫВАЮТ, ЧТО ОНО ДОЛЖНО ВИДЕТЬ И ПОТОМУ СЧИТАТЬ СУЩЕСТВУЮЩИМ!

Но уверяю – увидит! Увидит СТАДО ПОГАНОЕ ТУПОЕ ЧЕЛОВЕКООБРАЗНОЕ ВСЁ! Всё, что НУЖНО БУДЕТ ЗАКОНУ – ТО И УВИДИТ!! ЧЕРЕЗ БОЛЬ И ЧЕРЕЗ СТРАДАНИЯ – КАК ВСЕГДА, ИНОЕ ДВУНОГИЕ НЕ ПРИЕМЛЮТ И НЕ ПОНИМАЮТ!! Всё иное ниже порога раздражимости!

Увидит, аж взвоет, как увидит!!

Увидит и РУССКИХ, УВИДИТ И НОВОРОССИЮ, УВИДИТ И «ПРИШЕСТВИЕ СЫНА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО»!

А ОНО ВЕДЬ всего лишь Мысли и Слова Человека Разумного, ОНО ЛИШЬ ПРАВДА ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ОБЩАЯ И ЕДИНАЯ НА ВСЕХ!

И сколько же нужно было пережить, сколько промучиться ВСЕЙ СТРАНОЙ, сколько душ загубить!! И РАДИ ЧЕГО ЖЕ?!

А нужно было всего лишь ПОНЯТЬ, ТО О ЧЕМ Я ГОВОРЮ УЖЕ ЧЕТВЕРТЬ ВЕКА, ЧТО ПРОСТО КАК ДВАЖДЫ ДВА!..

Обычный капитализм личной наживы и доминирующего личного блага   – это зло.

Необычный капитализм, одухотворенный капитализм, в котором стержнем и целью развития перестала быть нажива и формируются и развиваются отношения общего блага – блага абсолютно всех – являет собой ДОБРО.

Отличие того от другого лишь в том, что первый являет собой дурную бесконечность и расходится-расползается в разные стороны, то есть поляризуется, а второй – НАОБОРОТ.

Особый капитализм – становится о-пределенным капитализмом, управляемым, подчиненным цели – Богочеловечество и Царство Божие, но, Боже ты мой, как же это ещё не скоро и одновременно совсем рядом!

И больно так, что … остаётся лишь весело смеяться!

Вот вам СУТЬ теории трансформ-марксизма объясняющей как из капитализма получается, как можно и нужно получить коммунизм.

 

 

 

Таким образом предельно кратко суть и смысл всего представленного выше, раскрывающего посылку в самом начале Ссылки:

«Коммунизм это о-пределенный капитализм, то есть некоторый предел развития капитализма, а именно духовно о-пределенный».

Это и есть Богочеловечество.

Дьяволочеловечество – это то, что получается из как бы неопределенного капитализма, капитализма дурной бесконечности, в смысле бесконечно возрастающих и потому дурных потребностей внешнего животного человека, становящегося прорвой, Бездной, которая это же чудовище в итоге поглощает в себя…

А дьяволочеловечество – это ИМЕННО ТО, что уже почти готово, что скоро упадёт к ногам «венца творения» и пробив туннель до самого центра планеты увлечет его за собой…  

Таким образом, именно духовная составляющая ИНОГО принципа существования, а именно принципа ОБЩЕГО БЛАГА, он же – принцип Христа, принцип Будды, принцип Любви, принципа Единства СТАВИТ ПРЕДЕЛ как выразился бы Гегель «дурной бесконечности» капитализма, и делая его о-пределённым, то есть в некотором пределе, (а на деле системе пределов) сводит капитализм к сущностному единству, например, социально-экономическому, социально-политическому, социально-духовному, последнее и есть коммунизм.

 

 

 

Р.S. А вы не испытываете боли когда читаете это?!

Если «нет», то вся боль которую я испытывал когда писал подобное – лишь Моя…

Говорят, что Путь Гениев тяжек и порой страшен.

Это я как бы о себе… Так вот знайте, всё это чушь.

Я – та норма, которая есть и которая неизменна подобно трансцендентному Богу.

А теперь, прошу, ощутите всю полноту меры ОЩУЩЕНИЯ СЕБЯ ЧЕЛОВЕКОМ – ОТНОСИТЕЛЬНО МЕНЯ! ОТНОСИТЕЛЬНО НОРМЫ!

МЫ ВЕДЬ С ВАМИ ОДНОГО ВИДА, ОДНОГО РОДА-ПЛЕМЕНИ, НЕ ТАК ЛИ, БРАТ МОЙ ИЛИ СЕСТРА ПО РАЗУМУ!

Испытайте боль, хотя бы в виде стыда.

Жгучего. Убийственного!

Я ЭТОТ СТЫД ЗА ВСЕХ ВАС ИСПЫТЫВАЮ ПОСТОЯННО!

Вы – все, все, все, кто меня не понимал и не желал слышать являете теперь собой полюс дьяволочеловечества.

Каково это, узнайте!

А когда узнаете...

Когда поймёте и осознаете...

ЧТО ВЫ НАТВОРИЛИ!

Каково это, поделитесь...

Со мной - Я этого просто не понимаю!

И главное перед своей совестью, перед своими детьми, перед Богом!

 

 

 

А я – а Я являю собой противоположный полюс, Слава Богу, просто Сын Человеческий.

Русский. Помнящий родство своё.

С ВЕЛИКОЙ ЖИЗНЬЮ.