Ссылка. О диалектике.

НИКТО НЫНЕ ПОНИМАЮТ ДИАЛЕКТИКИ, неопровержимое доказательство тому – состояние умов и положение Мира.

Хаос. Разбор. Шатания. Конфликты. Стремление сожрать друг друга и уничтожить.

В России все это представлено в гипертрофированном, и можно сказать даже карикатурном и утрированном виде, если бы не было в реальности таким страшным и таким непоправимым.

Абсолютный Эгоизм, Алчность, Безумие, Фанатизм, Стадность – эти фурии социального хаоса терзают ныне человечество.

Ежедневно льется кровь. Ежедневно – теракты. Нескончаемы военные конфликты. Все сатанеют от «свободы» и «демократии» не видя себя – порабощенных, ничтожных, безумных, жалких, обреченных!

Реальность – живая воплощенная идеальность мысли, воплощение её доминирующего ныне качества – формальности, обособленности и аналитичности.

И реальность такова: лишенные разума обособленные социальные формы Единого – Ноосферы Планеты набрасываются друг на друга как звери, пожирают друг друга, подчиняют и насилую друг друга…

ГДЕ и в ЧЕМ ПРИЧИНА ПРОИСХОДЯЩЕГО, ГДЕ ОСНОВА?!

В текущей Форме Логике мышления всех социальных форм воплощено Единое Ноосферное Сознание, а эта текущая форма логики  есть ЛОГИКА ФОРМАЛЬНАЯ, логика тождества формы самой себе, как логика САМОУТВЕРЖДЕНИЯ данного содержания, логика стремления к господству, логика порабощения, логика социального пожирания и всё перечисленное рождается ИМЕННО ЛОГИКОЙ отношения, которое выражается отсутствием сущностной связи форм, т.е. ОТСУТСТВИЕМ ПРЕДЕЛЬНОГО ОСНОВАНИЯ, отсутствия ОБЩЕГО и ВСЕОБЩЕГО в мире вообще.

Невозможно отрицать, что сущность конкретного живого существа, человека, прежде всего, есть тот живой объем ПРОСТРАНСТВА НООСФЕРЫ, ТА ЕГО УНИКАЛЬНАЯ ПРОЕКЦИЯ, КОТОРАЯ ВОПЛОТИЛАСЬ в данном живом объеме материи.

Идеальное вошло в материю и отразившись, образовав соответствующие материально-вещественные структуры жизни, оживило её.

Обретенная форма сознания, любого сознания любого ранга, но человеческого прежде всего, является функцией «траектории движения», «траектории жизни» данного единичного в общем (всеобщем) и относительно него, и обусловленная этой траекторией мера отражения, мера полноты, точности, силы ОБЩЕГО являет собой меру напитывания, меру отражения единичным – ОБЩЕГО и ВСЕОБЩЕГО.

С животными сознаниями и сознаниями растений разговор особый, а Ноосфера включает ВСЕ сознания всех иерархии царств Природы, от минерального до духовного, мы рассматриваем человеческое Царство.

Человеческое сознание, будучи оторванным от человечности, от своей Сущности – от ВСЕОБЩЕГО, от Ноосферы, от группового социального сознания той или иной формы в иерархии форм группового социального сознания, являющейся в свою очередь в той или иной мере устойчивой формой группового сознания более высокого ранга,   останется животным сознанием.

Это никого не удивляет, так называемые «маугли» всем хорошо известны.

Почему же никого не удивляет совершеннейшая формальность восприятия феномена человеческого мышления?! человек абсолютно обособленный от всеобщего, от сущности, от (в библейском выражении) «духа святого»  – не мыслит, это маугли!

Не мыслит именно с точки зрения человеческой, его мышление становится мышлением предыдущей формы царства – животного.

Но если всё же имеет место та или иная форма человечности, то обособления вообще нет!! никакого! всё изначально едино и остается таковым всегда.

Субъект что-то произносит, что-то там себе своё мыслит, одновременно и в той же мере можно утверждать, что это мыслит не он (субъект), это мыслит субъектом та уже воплощенная и продолжающая воплощаться в нём форма группового сознания, которая в нём себя проявляет указанным образом! 

Она может быть в существенной мере обособленной, т.е. формальной и потому неразвитой, незрелой или попросту дефективной и инволюционной, но ЧЕРЕЗ неё, через немыслимое число когда-то родившихся форм группового сознания, ещё существующих и уже исчезнувших, через вертикальную иерархию таких форм вплоть до Всеобщей Формы, до НООСФЕРЫ, мыслит Всеобщее, находящееся в нескончаемом своем становлении.

В КАЖДОМ человеческом сознании воплощено ВСЕОБЩЕЕ Сознание, в той или иной мере, степени, форме.

И в многоголосице слов проявляется ИМЕННО ВСЕОБЩЕЕ мышление.

Слова (мысли) могут быть случайными и вообще ничего не значащими, но в случае воплощение Всеобщего Сознания в его чистом виде, непосредственности устами такого человека может вещать Ноосфера, или то, что в формальном мышлении, причем любом и религиозном и т.н. «научном», определяет нелепым понятием «Бога». Нелепость же в личностном, то есть предельно формализованном и искаженном восприятии и понимании это Сущности.

Что такое «Бог»?

Блин, это же «НООСФЕРА!

Человек мыслит?

Переход от единичного до Всеобщего непрерывен?

Ответ на первый вопрос: «Наверное, и в какой-то мере «да»».

Мыслит группа, которую человек представляет.

Мыслит Группа – данной группы и т.д. вплоть ДО ПРЕДЕЛЬНОЙ ГРУППЫ, которая охватывается и выражается понятием «НООСФЕРА».

Ответ на второй вопрос: несомненно!

Таким образом, Ноосфера НИ В МАЛЕЙШЕЙ МЕРЕ не является отвлеченностью, это действительно СФЕРА ЖИВОГО СОЗНАНИЯ космического уже масштаба, т.е. планетарного.

Это Сознание Планетарной Личности которая себя так же развивает и совершенствует как и человек, и хотя отдельный человек в Теле Этого Существа, обладающего Сознанием невыразимого могущества и силы, занимает такое же место какое занимает отдельный атом или молекула в теле человека, но оба сознания (человеческое и Логоса) подобны друг другу и ЕДИНЫ СУТЬ.

Нужно быть идиотом, чтобы претендуя на звание человека-мыслящего одновременно умудряться видеть человека так дефектно ОБОСОБЛЕННО, как некоего независимо существующего и независимо мыслящего существа!

Бытие определяет сознание. Бытие идеального прежде всего и в первую очередь! Непосредственно воплощенного в данном единичном, по всем уровням своих иерархий иерархии, вертикальной и горизонтальной, а не бытие собственно материального!

Бытие материального как материально-вещественных форм тоже определяет сознание, но именно как формы кристаллизованной мысли.

Сознание определяет бытие! А ИМЕННО ИДЕАЛЬНОЕ БЫТИЕ Всеобщего Сознания как ЦЕЛОГО и во всех своих воплощенных формах.

Простое признание ФАКТА связи и обусловленности единичного человеческого сознания ГРУППОВЫМ, несамостоятельности этого сознания в смысле его определенности и детерминированности всеми формами группового сознания, НЕИЗБЕЖНО ВЫВОДИТ мыслящего субъекта или к необходимости открытого признания СУЩЕСТВОВАНИЯ ПРЕДЕЛЬНОЙ ВСЕОБЩЕЙ ОСНОВЫ человеческого сознания в виде Ноосферы, и далее признания Разумности Ноосферы, существования Её Целей и Его Психической Субъективной Личностной Жизни, или оставляет ковыряться в отбросах «позитивной науки», воплощая собой её текущую форму тупости и неспособности даже НАЧАТЬ МЫСЛИТЬ.

Подобно тому, как НЕВОЗМОЖНО математически корректно определить «точку» НЕ ОТНОСИТЕЛЬНО ЕГО ДИАЛЕКТИЧЕКСКОЙ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТИ – бесконечного, например, в простейшей форме бесконечного линейного пространства, т.е. именно как  своего-иного «точки», относительно его («точки») предельного основания, так же невозможно корректно-научно определить человека.

Определение «точки» как определенного и конечного  относительно любого иного конечного и определенного (отрезка, иерархии конечных отрезков) являет собой операцию «достаточного основания».

Всякое определение конечного и определенного не относительно его диалектического противоположного – бесконечного и аформального являет собой операцию формально-логическую, это «некоторое достаточное основание» наряду со всеми иными возможными формами определения относительно «достаточного основания».

Необходимое основание – основание предельное в непосредственном математическом смысле понятия «предел» является переходом, устремлением к  ∞ пространства определенности любого имеющего место «достаточного основания», применительно к данной геометрической модели это пространство определенности есть бесконечное линейное пространство как целое, как особая бесконечная аформальная форма.

Нельзя (в линейном пространстве по крайней мере) изобразить «прямую», так как выходит всегда «отрезок», прямая – это «бесконечная прямая», но правильное понимание своего-иного конечной формы, например «точки» – это бесконечная аформальная форма данной конечной формальной формы.

Если «точка» – это окружность бесконечно малого размера, то «прямая» – тоже окружность, тоже образ и подобие своего-иного, но уже бесконечное, т.е. окружность бесконечного размера.

Бесконечное не может существовать и является неопределимым (не имеющим смысла) без своего-иного – без конечного, как и конечное является неопределенным и неопределимым без своего-иного – без бесконечного.

Обе формы, являя ЕДИНОЕ существуют в виде двух противоположных друг другу полюсов форм, которые определяют друг друга и этим друг друга осуществляют.

Статичная бесконечная прямая в действительности … есть по сути нечто ЖИВОЕ (это ли не идеализм?!), и уж точно такое, что являет собой непрерывный переход, перетекание бесконечного-в-конечное и конечного-в-бесконечное.

Ничего статичного и неподвижного вообще нет!!

Константа потому константа, что она ДОЛЖНА ВОСПРОИЗВОДИТЬ и воспроизводит свое постоянство, то есть двигается, изменяется – оставаясь неизменной! Вот истинная логика Жизни!

Как возможно вообще представить себе неизменное без его-иного?

«Неизменное» и «изменяющееся» СУТЬ ОДНО и «неизменное» это «изменяющееся остающееся постоянным», то есть сохраняющее свою форму, а «изменяющееся» это «неизменное отрицающее само себя с изменением своей формы».

Важно понимать, что между любым достаточным формальным основание, основанием конечным и определенным и необходимым основанием, основанием предельным находится пропасть бесконечного, которую формальное мышление преодолеть не в состоянии.

Между количеством и качеством находится бесконечность, и по этой причине некоторая качественность является своим-иным его количественного, некоторая количественность взятая во всем своём бесконечном объеме и многообразии является качеством.

Аформальная форма количества есть качество.

Конечная форма некоторого качества может быть выражена количественно.

Формальное мышление даже в своей развитой форме – научной, способно выработать т.н. «системный подход», «системную целостность», которая в свою очередь является формальным пониманием синергетического подхода, в котором как бы уже и признается возникновение нового качества, но все системные аналитики, так и остаются по сути лишь врачами-патологоанатомами.

Нет исследователей, отсутствует даже терминология, в которой можно было бы обозначить ученых, которые не анализируют собственно, и не синтезируют, ибо обе словоформы являются формальными (сам синтез понимается как формальная противоположность анализа), а рассматривают и видят живое в его самодвижении, как жизнь.